Mått av tro och olika gåvor. Del 2: 1 Kor 12

 

   Församlingen i Korint har tydliga problem med flera saker som Paulus tar upp i sina brev till församlingen. Vi ser Paulus brinnande nit och kärlek för sina barn i Herren tydligt lysa igenom i dessa brev. I första korintierbrevet tar aposteln upp flera frågor där församlingen felat allvarligt; partistrider och tendens till personkulter (kap. 1-4) för att nämna några.

Paulus övergår sedan i 1 Kor 12-14 till att förklara Andens gåvor. Missbruket av gåvorna tar stor plats i detta brev. 

Det finns olika slags nådegåvor, men Anden är densamme. Det finns olika slags tjänster, men Herren är densamme. Det finns olika slags kraftgärningar, men Gud är densamme, han som verkar allt i alla. Men hos var och en uppenbarar sig Anden så att det blir till nytta. Den ene får av Anden ord av vishet, den andre ord av kunskap genom samme Ande. En får tro genom samme Ande, en får gåvor att bota sjuka genom samme Ande, en annan att utföra kraftgärningar. En får gåvan att profetera, en annan att skilja mellan andar. En får gåvan att tala olika slags tungomål, en annan att uttyda tungomål. Men allt detta verkar en och samme Ande, som efter sin vilja fördelar sina gåvor åt var och en. 1 Kor 12:5-11

Rent erfarenhetsmässigt kan vi också se samma sak inom religiositeten. När man utvecklar läror och andlighet som inte är given av Gud, då spårar både läran och de som följer den ur. Avfallet urartar också så att synderna blir värre och värre. Detta har vi sett historiskt och ser fortfarande i stora religiösa grupper såväl som i mindre sekter och personkulter.

Så varnade Paulus också församlingen i Rom (se del 1) och nu får vi se konsekvenserna för att inte ha tagit till sig denna lära i församlingen i Korint. Och så går det utför med alla rörelser och individer som inte tar till sig den kristna läran om Andens gåvor utan går utöver Ordet och lär och praktiserar något man inte har fått av Gud.

Ty liksom kroppen är en och har många lemmar, men kroppens alla lemmar - och de är många - utgör en kropp, så är det också med Kristus. I en Ande har vi alla blivit döpta för att höra till en kropp, vare sig vi är judar eller greker, slavar eller fria, och alla har vi fått en och samme Ande utgjuten över oss. Kroppen består ju inte av en enda lem utan av många. Om foten sade: "Eftersom jag inte är hand, hör jag inte till kroppen", så hör den ändå till kroppen. Och om örat sade: "Eftersom jag inte är öga, hör jag inte till kroppen", så hör det ändå till kroppen. Om hela kroppen vore öga, hur skulle den då kunna höra? Om hela kroppen vore öra, hur skulle den då kunna känna lukt? Men nu har Gud satt lemmarna i kroppen, var och en av dem som han har velat. Om alltsammans vore en enda lem, var vore då kroppen? Men nu är lemmarna många och kroppen en.  1 Kor 12:12-20

När Paulus i slutet av kap. 12 pekar på en större väg, kärlekens väg, i kapitel 13 så står det sannolikt klart för korintierna vad Paulus talar om. Vi vet ju att Vägen är Herren Jesus (Joh 14:6), att Gud är kärlek (1 Joh 4). Vad Paulus säger är alltså att gå tillbaka till grunden och fundamentet för tron, Jesus Kristus, vilket för vilken kristen som helst är en skarp uppmaning till uppvaknande (1 Kor 15:1-4).

"I detta brev förmanar Paulus korintierna, att de ska vara endräktiga i tron och i läran. De bör se till att de väl lär sig detta huvudstycke, som allt förnuft och all vishet stöder sig på, nämligen att Kristus är vår frälsning" (Luther).

13 söndagen efter Trefaldighet (Luk. 10:23-37, den barmhärtige samariten)

När de var ensamma, vände sig Jesus till lärjungarna och sade: "Saliga är de ögon som ser det ni ser. Ty jag säger er: Många profeter och kungar ville se vad ni ser, men fick inte se det, och höra det ni hör, men fick inte höra det." Då kom en laglärd fram och ville snärja honom och frågade: "Mästare, vad skall jag göra för att få evigt liv?" Jesus sade till honom: "Vad står skrivet i lagen? Vad läser du där?" Han svarade: "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv". Jesus sade till honom: "Du svarade rätt. Gör det, så får du leva." Då ville mannen försvara sig och frågade Jesus: "Vem är då min nästa?" Jesus svarade: "En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och råkade ut för rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom. Sedan gav de sig av och lämnade honom där halvdöd. En präst kom händelsevis ner samma väg, och när han fick se mannen gick han förbi. På samma sätt var det med en levit. Han kom till platsen, såg mannen och gick förbi. En samarit som färdades samma väg kom också dit. När han såg mannen, förbarmade han sig över honom. Han gick fram till honom, hällde olja och vin i hans sår och förband dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värdshus och skötte om honom. Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värdshusvärden och sade: Sköt om honom, och kostar det mer skall jag betala när jag kommer tillbaka. Vem av dessa tre tycker du var en nästa för mannen som hade råkat ut för rövare?" Han svarade: "Den som visade honom barmhärtighet." Då sade Jesus till honom: "Gå du och gör som han." Luk. 10:23-37

https://logosmappen.net/uppbyggelse/luther/huspostillan/13_son_e_tref.htm

   Denna söndag är evangelietexten hämtad från Luk 10:23-37. Jesus, "Skriftens kärna och stjärna", talar om det som forna tiders heliga gudsmän såg fram emot och hoppades få se och höra, evangeliet. Och hur saliga lärjungarna var som fick se och höra det. 

En laglärd, och vi andra, får lära oss om Guds kärlek till oss syndare och vad den innebär och hur denna kärlek är hela lagens uppfyllnad. Ty när lagen gick den av Djävulen och Världen slagne och döende syndaren förbi, då stannade Samariten som förbarmade sig över honom. Samariten skötte om och förband hans sår och tog honom till ett värdshus och betalade allt vad det skulle kosta för hans vård och omsorg till dess att Samariten skulle komma tillbaka.

Om denna evangelietext ur Huspostilla:

Härav finner man då lätt svaret på den invändning, som de påviska gör mot oss. Kristus säger ju: "Gör det, så får du leva." Och därav drar de den slutsatsen, att man kan bli salig genom lagens gärningar. Men Herren vill med detta ord låta den skriftlärde och oss alla förstå, att vi omöjligen kan hålla lagen, om inte våra hjärtan först genom evangelium får den helige Ande och blir renade från synden. Alltså är detta talat på lagens sätt, ty den befaller oss att göra Guds vilja. Men därmed är det inte sagt, att vi också verkligen kan göra den. Detta måste Kristus uträtta i oss genom det heliga evangelium och sin helige Ande. Just därför framställer Herren här denna liknelsen om den mannen som råkat ut för rövare, för att visa, hur stor nöd som råder bland oss människor, och hur vi endast genom Kristus, den barmhärtige samariten, kan bli frälsta och fria från den.

Ty vi arma människor har genom synden råkat ut för de värsta rövare, i det att djävulen och döden blivit oss övermäktiga. De har inte blott plundrat oss och tagit ifrån oss alla andliga gåvor, som Gud förunnat och gett oss. Utan de har även sargat och slagit oss, i det att vi genom synden råkat i all slags jämmer, olycka och elände. I detta måste vi bli liggande, så vitt på prästen och leviten, d. ä. lagen, ankommer. Ty de går förbi och hjälper inte den nödställda människan. Därför säger också Paulus: "Ingen människa blir genom lagen rättfärdig eller fri från synden." Men till slut kommer samariten, vår käre Herre Kristus, vilken hans eget folk inte vill kännas vid, utan höll honom för att vara en hedning och en som var besatt av djävulen. Han tar sig an vår nöd, förbinder våra sår, tvättar dem med vin, och gjuter sin nåds ljuvliga olja i dem. Han tar på sig vår synd, vilken han bär på sin kropp, och för oss så till det rätta härbärget, d. ä. den kristna kyrkan, och där anförtror han oss åt värden, d. ä. åt dem som är i predikoämbetet och har att förkunna Guds ord.

Idag har flera bland Missionsprovinsens församlingar sänt fina gudstjänster live och dessa kan ses och höras via denna länk:

https://missionsprovinsen.se/live/

Paul Kesslers död går till rättegång (uppdatering)

  

  En college-professor vid namn Loay Alnaji (50) ska enligt en domstol i Ventura, Kalifornien, ställas inför rätta för att ha orsakat Paul Kesslers död under en konfrontation mellan pro-israeliska och pro-palestinska demonstranter hösten 2023. Alnaji erkänner sig inte skyldig och är ute mot borgen på 50 000 USD (sänkt från en miljon), i väntan på rättegång.

Bevisningen kan nu uppvisa Paul Kesslers blod på den megafon som Alnaji ska ha slagit Kessler med, enligt den forensiska undersökningen. Alnaji har nekat till anklagelserna och hävdar självförsvar.

Man har ännu inte funnit bevis för att gärningen är ett hatbrott men antisemitiska slagord och hets mot folkgrupp (hate speech) har konstaterats under demonstrationen.

Ett nytt datum är satt till 16:e september då datum för rättegången ska bestämmas. Alnajis advokat beräknar att rättegången kan påbörjas i slutet av detta år eller början av nästa. Bloggen ska följa utvecklingen och återkomma.

Källor: https://eu.vcstar.com/story/news/crime/2024/06/10/loay-alnaji-not-guilty-plea-paul-kessler-death/74039920007/

https://edition.cnn.com/2023/11/07/us/thousand-oaks-protest-man-dies/index.html

Bloggens första inlägg om judiske Paul Kesslers död: https://tronitiden.blogspot.com/2023/11/antisemitismens-offer-judisk-man-dodad.html

Mått av tro och olika gåvor. Del 1: Rom 12

   I Romarbrevets första elva kapitel förklarar Paulus evangeliet för församlingen i Rom och för oss. I det tolfte kapitlet och framöver övergår Paulus till att visa på livet i tron, den heliga och rimliga eller logiska gudstjänsten om vi ser till grekiskans ordbetydelse (Rom 12:1). Och i början av Rom 12 får vi också lära oss att kristna har tilldelats ett mått av tro och dessutom att vi får olika gåvor och tjänster i Guds rike och i kyrkans uppgift.

Denna mycket viktiga lärdom i Rom 12 fyller syftet att vi dels inte ska tro oss vara något vi inte är, eller tro oss ha en gåva eller en kraft som vi inte har, och dels att vi många klentrogna ska finna tröst. Så vi har en varning till de som vill gå utöver sin tro och sina gåvor och en tröst och försäkran till oss andra.

Ty i kraft av den nåd som jag har fått säger jag till var och en bland er: ha inte högre tankar om er själva än ni bör ha utan tänk förståndigt, efter det mått av tro som Gud har tilldelat var och en. Ty liksom vi i en kropp har många lemmar och alla lemmarna inte har samma uppgift, så är vi, som är många, en kropp i Kristus, men var för sig är vi varandras lemmar. Vi har olika gåvor alltefter den nåd som vi har fått. Rom 12:3-6

12 söndagen efter Trefaldighet

 Denna söndag är evangelietexten i Huspostillan från Mark 7:31-37 som berättar om när Jesus botade en man som var döv och nästan stum.

Idag har bloggen tagit del av Mariakyrkans livesända gudstjänst som kan ses här: 

Slagsmål och blodsutgjutelse i muslimska och israelfientliga Turkiets parlament

 Mer splittring, oro och nu även våld kommer nu från Turkiet som den 28 juli sagt att man är beredda att gå in med militär i Israel och strida på Hamas sida.

Slagsmål i Turkiets parlament: https://www.youtube.com/watch?v=ZZlvV_EwKGE

En parlamentsledamot dog efter ett tal i december 2023 i Turkiets parlament där han fördömde Israel. Direkt efter att ha avslutat en mening som uttryckte hat mot Israel föll ledamoten till golvet, till synes livlös. Denne dog senare på sjukhuset. 

https://tronitiden.blogspot.com/2023/12/turkisk-parlamentsledamot-faller-ihop-i.html

Storm på sociala medier: Om OS-bojkott och hur det olympiska mörkret besegrades 2024 i Paris

Många märkliga saker skedde på OS i Paris som är oerhört avslöjande, inte så mycket avslöjande om Världen, som vi redan vet är alltigenom ond och i den ondes våld. Snarare sprider händelserna ljus över Guds outgrundliga vägar och hur Gud i sin oerhörda makt och visdom besegrar det onda, såsom Jesus segrade på korset och segrar varje dag, i alla sammanhang och inget i denna Världen är honom övermäktigt. Gud hindras alltså inte att i det största mörker kliva in och sprida sitt ljus. Nej, helvetets portar har ingen makt över Guds församling, ingen makt över dem som tror och bekänner att Jesus är Messias, den levande Gudens Son (Matt 16:13-19).

När OS började var det som vanligt invigning. Jag tittar inte på invigningar av OS eller andra event utan började titta på sporten och hade ingen aning om vad som hade skett på invigningen förrän de allra sista dagarna av OS.

Medan jag tittar på OS och slås av och gläds av hur många kristna idrottare det finns i världstoppen i många idrotter och hur dessa frimodigt manifesterar sin tro, blåser det upp till storm på sociala medier, och detta inte utan orsak. Det visar sig att arrangören och den "artistiska" ledningen har överträffat sig själva i att framställa denna invigning som det värsta, mest hädiska och vulgära i OS moderna historia. Många kristna ser i ett moment av invigningen att man framställer Da Vincis Jesus och den sista måltiden i form av den grekiska avguden Dionysos och en kvinna omgiven av dragartister, ett tydligt hån av Gud och kristna. Dessa karaktärer står still under en lång tid och det ger en tydlig referens till Da Vincis målning "den sista måltiden". Detta förnekas samtidigt av den "artististiska" ledningen som menar att detta inte alls var syftet utan att sekvensen istället visar någon hednisk rit med grekiska gudar. En av huvudfigurerna, kvinnan som stod i centrum, postar dock ett inlägg där hon kopplar detta till just Jesus. Inlägget tas snabbt bort, arrangören ber om ursäkt och "highlightsen" av invigningen på OS tas bort av arrangören på Youtube. Dock ligger arrangörens hela invigning fortfarande ute på Youtube.

Vi har också en möjlig referens till Skriften i form av en vit häst som rids av en kvinna. Hon är klädd i en mantel som är OS-flaggan. OS-symbolens form kan ses som en båge och vissa har kopplat detta till den vita hästen och ryttaren i Uppenbarelseboken, som vissa tolkar som Antikrist. Efter denna kvinna på sin vita häst, som enligt arrangören sägs föreställa någon grekisk avgud, en gudinna som sägs vara en kvinnlig representant mot våld och för fred, följer nationernas idrottare med deras flaggor. Den feministiska agendan lyser återigen igenom och går i vanlig ordning hand i hand med HBTQ-propaganda och förakt för kristna värden och grunder. 

Jag tittade idag på delar av denna invigning och kunde konstatera att mycket skedde utomhus och att dansande dragartister blev ganska blöta och tilltufsade av det ihållande ösregnet och såg inte jätteglada ut. Och det var sannerligen ett hädiskt, vulgärt och avgudadyrkande och samtidigt ett moraliskt, artistiskt och kulturellt lågvattenmärke. En skam för OS-arrangören och Frankrike som land.

Samtidigt har flera kristna Youtubers manat till bojkott av OS och jag spenderade gårdagsnatten med att scrolla genom till synes ändlösa kommentarsfält som ganska unisont och upprört fördömde OS och där man skrev att man hade bojkottat tävlingarna och inte tittat. Några hade dock tittat på idrotten och påminde om de många manifestationerna av tron på Jesus. 

Det märkliga med detta OS var alltså samtidigt hur många kristna atleter som tackade och ärade Gud för sina medaljer och segrar. Jag är 50+ och har alltid följt sportevenemang och har aldrig tidigare sett så många kristna manifestera sin tro på olika sätt. För egen del var detta en stor del av glädjen med sporten, att se hur kristna, inte bara tog mängder av segrar och medaljer och slog rekord men också hur de frimodigt och glatt satte ljuset på Herren Jesus på olika sätt. Detta uppmärksammades också nyligen i "Världen idag" med flera artiklar om detta, se här; https://www.varldenidag.se/nyheter/framgangar-for-kristna-os-stjarnor-flera-tackade-gud/815659 och här; https://www.varldenidag.se/nyheter/tysk-os-guldmedaljor-lovsjong-jesus-infor-journalister/816596

Jag vill gärna nämna den australiensiska höjdhopperskan Nikola Olyslagers (fd McDermott), som tog silver i höjdhoppet. Hon brukar lyfta sina händer mot himlen, sluta ögonen, till synes tala med Herren och le stort precis innan sina hopp och medan världens kameror filmar. Hon har en mystisk anteckningsbok som hon antecknar i efter sina hopp. Eftersom jag hade play och anteckningsboken syntes i bild en kort tid spelade jag tillbaka och pausade eftersom jag såg en text på anteckningsbokens omslag och kunde då utläsa en tryckt text; "For His glory" (För Hans ära).

Men detta är bara några av alla fall där ljuset lyste på den till en början mycket mörka olympiaden. För egen del finner jag det märkligt att jag missade uppståndelsen kring invigningen. Hade jag sett invigningen hade jag kanske gjort som många andra, reagerat starkt och avstått från att se sportevenemangen.

Och detta är summan, att hela världen är i den ondes våld och att världen urartar alltmer i sin ogudaktighet och sina hädelser, sitt hån av Herren och hans troende. Har dom hatat Jesus ska dom hata även oss. Detta ska inte förvåna, skrämma eller få oss på reträtt eller få oss att inte förkunna Jesu namn och de goda nyheterna i dessa avgrundens fenomen. Tvärtom överflödar nåden i denna onda tid, oss till kraft och Gud till ära. Det ska vi ta till oss och inte gå in i mörkret och knotandet utan förbli i Jesus, hoppet och vår kallelse att vara ljus i Världen.

Så när Världen firade sina avgudar, sin vulgaritet och hånade och levde ut sin ondska på OS-invigningen, då visste de inte att Gud skulle triumfera under hela OS och att Jesu namn skulle äras och prisas, i en omfattning som åtminstone jag som sportintresserad aldrig tidigare sett.

Så vet vi också genom Guds löften att Världen ska förfalla alltmer i sitt avfall och att vi som tror ska avslöja dessa mörkrets krafter och gärningar och frimodigt fortsätta att förkunna det goda budskapet om Herren Jesus, vår och hela världens frälsare, som en gåva att tas emot i tro.

Elfte söndagen efter Trefaldighet; gudstjänster, Huspostillan och kommentar

Evangelietexten denna söndag är från Luk 18:9-14 och Jesus berättar en liknelse som handlar om två män som stod och bad i templet; om den självrättfärdige och högmodige fariséns bön och den syndabekännande publikanens bön. Den senare, säger Jesus, befanns mer rättfärdig än den förre eftersom han ödmjukt bad om nåd, i visshet om sitt beroende av Guds nåd. 

Tack till Missionsprovinsens församlingar som sänder gudstjänster live och åtkomliga för många via sociala media. Denna söndag har bloggen tagit del av livesända gudstjänster från Mariakyrkan och Immanuelförsamlingen som kan ses här: 

Mariakyrkan (kl 10)

Immanuelförsamlingen (kl 11)

I dagens evangelietext ser vi att hjärtat är det viktigaste och inte de yttre gärningarna. Farisén hade utvärtes gärningar men var genom sina gärningar i hjärtat uppfylld av högmod och "föraktade andra". Publikanen insåg att han levde fel och såg själv ingen annan utväg än att vädja till Gud om nåd. 

Luther kopplar också högmodet till den stora grundläggande synden som fick Djävulen att kastas ut ur himlen och Adam och Eva att bli förvisade från paradiset. Denna synd har präglat Världen i alla tider och färgat all religiositet där människan ska bli rättfärdig genom sina utvärtes gärningar, trots att hjärtat är svart som sot. Genom gärningar ska gudar blidkas och ge förtjänster och för mänsklig religiositet får farisén här bli ett varnande exempel. Dessa, såsom farisén, bedrar sig själva.

Publikanen såg dock inget annat än sina synder och bankandet på bröstet säger oss att han inte visste någon råd med sig själv. Han befanns ödmjuk inför Gud eftersom han i hjärtat såg och sörjde sin synd och bad Gud om nåd. Han sökte inte sina egna gärningar utan hoppades på Guds nåd. Detta är ett gott exempel att följa. Att inse vår synd, vårt tillkortakommande och förtrösta på Gud allena för nåd och hjälp. 

Så vill Herren Jesus här lära oss att Gud ser till våra hjärtan och att all tro och Gudsfruktan har sin början i hjärtat. Från det hjärta som förtröstar på Gud allena kan det sedan komma goda gärningar som Gud förberett. 

"Bedra inte er själva!", varnar flera av apostlarna upprepat. Nej, förtrösta på Gud och var viss om att han i var stund känner ditt hjärtas tankar och motiv. Så ska vi varken vandra i det mörker som är synden eller förneka den. Be Gud som renar hjärtan om hjälp och tro hans löften som är rika på all nåd och all välsignelse för oss som tror på Herren Jesu Kristi namn. Amen.

Om vi säger att vi har gemenskap med honom och vandrar i mörkret, så ljuger vi och handlar inte efter sanningen. Men om vi vandrar i ljuset, liksom han är i ljuset, så har vi gemenskap med varandra, och Jesu, hans Sons, blod renar oss från all synd. Om vi säger att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen finns inte i oss. Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet. 1 Joh 1:6-9

10 söndagen efter Trefaldighet

Gudstjänster kan med fördel ses hos någon av Missionsprovinsens församlingar.

https://missionsprovinsen.se/live/

 I Huspostillan för denna dag är evangelietexten Luk 19:41-48. Detta är en allvarlig text att ta vara på och handlar om den dom som skulle överkomma Jerusalem, eftersom man inte hade tagit till vara på Guds ord och löftet om frälsning genom att tro på Herren Jesus. En dom som också kom år 70 e Kr och som var fruktansvärd. Den judiske historikern Josefus beskriver händelserna och den romerska attacken på Jerusalem och det är skrämmande läsning att ta del av. Det är många och långa dagar av ren terror, skräck, svält, död och lidande. Vi minns kanske bilderna från terrorattacken på Israel men då ska vi minnas att detta bleknar i jämförelse med vad romarna åstadkom i Jerusalem, där en miljon sägs ha dödats eller dött av pest och svält. 97 000 sägs ha förts i fångenskap och dessa värderades så lågt att de såldes i grupper om trettio för en silverpenning. Luther skriver att "så blev Kristus hämnad, vilken de sålt för trettio silverpenningar".

Så lyfter också Luther hur detta ord, om att ta till vara på Guds ord när han besöker oss, också gäller oss och alla människor. Så må vi höra det, tro det och leva som om vi trodde det. Att tro Guds ord är att hålla det för sanning, såväl löften om nåd som löften om dom och straff. 

Minns hur människan blev bedragen för att hon inte trodde Guds ord och så kastades hela världen under synd och förtappelse (1 Mos 3). Djävulen sådde ju tvivel i henne och sa, "Ni skall visst inte dö!". Vad Djävulen försöker så i människan är detta: "Inte ska väl Gud som är så god låta er dö eller straffas så hårt för att ni äter av en frukt." Redan i Lustgården står alltså gudsordet i centrum och Gud håller sitt löfte och människan blir lagd under synden och döden, för att hon inte trodde Guds ord; "ty om ni äter av det ska ni med visshet dö".

Kort därefter kommer också vad som ofta kallas för den första profetian om Jesus Messias: Han [Messias] skall krossa ditt huvud och du [Satan] skall hugga honom i hälen (1 Mos 3:15).

Tron på Guds ord, att hålla allt Guds ord för sant, är därför vad som skiljer den rättfärdige från syndaren. Det finns ingen värre synd än att inte tro Gud. Därför säger också Jesus: Därför sade jag till er att ni kommer att dö i era synder. Ty om ni inte tror att Jag Är, skall ni dö i era synder. Joh 8:24

"om synd, ty de tror inte på mig" Joh 16:9

Så har vi ett löfte om evigt straff för de som inte tror och evig frälsning för de som tror i en slutlig dom där all räkenskap görs upp.

Nu dröjde ju domen för Jerusalem hela nära 40 år och människor kan tycka att någon fullständig domsdag som den Gud utlovat vid Jesu återkomst inte är för handen. Men så gör inte Jesu troende, utan de tror med visshet att domen drar sig närmare och att den kommer som en tjuv, så som den innestängde de dömda i Jerusalem och de inte kunde finna en utväg. Denna nådetid ger Gud oss för att vi ska ändra sinne och ge rum i hjärtat för tron och sanningen i Jesus Kristus, allt medan Gud låter sig finnas och medan den trånga porten till himmelriket fortfarande är öppen. 

Därför, medan Gud låter sig finnas, ska vi söka honom natt och dag i ordet och i bönen. Söka hans rika nåd och frid i tron på vår gode Herre Jesus som frälser oss undan denna fruktansvärda dag och ger oss evigt liv tillsammans med honom. Allt detta beroende av att vi tror allt Guds ord och håller det för sanning att Jesus är Herren och frälsaren och att Gud evigt ska straffa de som inte tror och evigt ska frälsa de som tror.

I det andra stycket av evangelietexten får vi läsa att Mammon har tagit plats i templet, hur människorna gjort templet till en rövarkula och hur Jesus i helig vrede driver ut rövarna. Vi kan tänka oss att det var höga priser på offerdjur och växelkurser i templet, sådan är ju världen att hon gärna blir dyrare ju närmare attraktionsmålet man kommer och det kan ha varit rena ockerpriser i dessa verksamheter i templet. Ockerpriser eller ej, templet var inte en plats för handel utan som Jesus säger "ett bönens hus". Vi kan också läsa att i samband med detta planerade översteprästerna, de skriftlärda och folkets ledare att döda Jesus. Det var ofta dessa mäktiga judar som förfogade över verksamheterna och även dess inkomster. Arkeologiska fynd har visat upp en mängd reningsbad (mikveh) i anslutning till templet och man tror att dessa ägdes av samhällets rikaste och mäktigaste, ofta religiösa, högt uppsatta figurer. Det var alltså av kärlek till Mammon och sin makt och rikedom som dessa hatade Jesus och ville få honom dödad. 

Så säger också Jesus träffsäkert om dessa i bl a Matt 6:24:

Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.

Så är också Mammon denna sista tidens största religion och avgud och har kommit in i Guds tempel också i denna sista tiden. Hela världen ränner nu efter Mammon och ett mammonistiskt samhällssystem har införts eller håller på att införas i hela världen. Vi ser t o m tvångskonsumtion, abonnemang och ting som människor tvingas ha för att ens kunna betala räkningar och fungera ekonomiskt i den onda tid och värld vi lever i, alltmer insnärjda och förslavade i ett ekonomiskt och teknologiskt sammanvävt system. Att Mammon i Bibeln har fått behålla sitt arameiska namn är en understrykning av urkyrkan för att ingen ska missta sig på betydelsen av denne store avgud och detta Satans dugliga redskap. Framförallt ska det lyftas för oss som lever i de allra sista dagarna, så att vi förstår och belyser den onda världen och pekar på frälsningen i tron på Herren Jesus.

Precis som domstalet om Jerusalem i evangelietextens förra del har denna del om Mammon och rövarna i templet en direkt och stark anknytning till den sista tidens dom och vår Herre Jesu snara ankomst, den dag som kommer som en tjuv om natten. Ser vi på världen i vår tid och sammanhangen i gudsordet kan vi förstå att dagen är mycket nära och ju mer den närmar sig, desto viktigare är det att hålla sig till Herren Jesus i ordet och i bönen, att leva i, genom och för honom. Då ska hans nåd och frid vara med oss när vi i hjärtat tror och med munnen bekänner Herren Jesus.

Men glöm inte detta, mina älskade, att en dag för Herren är som tusen år och tusen år som en dag. Herren dröjer inte med att uppfylla sitt löfte, så som en del menar. Nej, han har tålamod med er, eftersom han inte vill att någon skall gå förlorad utan att alla skall få tid att omvända sig. Men Herrens dag kommer som en tjuv, och då skall himlarna försvinna under våldsamt dån och himlakroppar upplösas av hetta och jorden och de verk som är på den inte mer finnas till. Då nu allt detta går mot sin upplösning, hur heligt och gudfruktigt skall ni då inte leva, medan ni väntar på Guds dag och påskyndar dess ankomst - den dag som får himlar att upplösas i eld och himlakroppar att smälta av hetta. Men nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor, väntar vi på efter hans löfte. Därför, mina älskade, eftersom ni väntar på detta, gör allt ni kan för att leva i frid, rena och oförvitliga inför honom och räkna med att vår Herres tålamod tjänar till er frälsning. 2 Pet 3:8-15

För om vi verkligen tror, då tror vi alla Guds starka varningar och vill fly Mammon och alla avgudar, så att vi också befinns helt troende, vi som tror på Guds nåd i Herren Jesus. Må Gud hjälpa oss till detta, att stå fasta och vissa i hela sanningen och få nåd och kraft att leva i den, Gud till lov och ära, genom Herren Jesus Kristus. Hans är äran och lovprisningen i evighet. Amen.